NGENTEG LINGGIH DI PURA JAGATPATI
MASARAN – SRAGEN - JATENG
Pura Jagatpati yang terletak di Dusun Kauman, Kec. Masaran, Sragen, Jawa Tengah, pada tanggal 26 – 28 Oktober 2004 dilaksanakan „Ngenteg Linggih“ : Padmasana, Meru, Anglurah, Candi Gelung, dan Paduraksa. Pelinggih-Pelinggih sebelumnya yang sudah ada di Pralina dulu karena adanya perluasan areal Pura sampai menjadi sekitar 750M2 dimana sebelumnya sekitar 250M2, berarti terjadi perombakan total atas pelinggih sebelumnya sehingga areal sekarang sudah memenuhi unsur Tri Mandala. Prosesi acara dimulai tanggal 26 Oktober 2004 malam dengan „Nuwur Tirta“ di Prambanan di beberapa Candi, seperti : Brahma,Wisnu,Ciwa, Mahadewa, Durga, dan Ghana. Karena acara ini juga „Nyegara-Gunung“, maka Nuwur Tirta di Prambanan ini juga bermakna Nyegara (Mencerminkan pantai laut selatan). Tanggal 27 Oktober 2004 pagi dilaksanakan Nuwur Tirta yang bermakna „Gunung“ (Bagian dari Nyegara Gunung) ke Candi Ceto, dilanjutkan Nuwur Tirta di Petilasan Kyayi I Gusti Ageng Pemacekan –Karangpandan, karena beliau merupakan sesepuh atau leluhur yang sudah ada di Karanganyar-Jateng ratusan tahun yang lalu. Sore harinya dilaksanakan Ngersigana (Wisuda Bumi/Pembersihan alam) dilanjutkan dengan Mlaspas Pura dan Ngenteg Linggih. Tanggal 28 Oktober 2004 pagi sekitar Jam 10 wib dilaksanakan Piodalan yang dipuput (dipimpin) oleh „Pandita Mpu Jaya Kerta Tanaya“, dari Geria Wana Giri, Bukut Jambul, Paseban, Karangasem (Bali) beliau juga yang memimpin Ngenteg Linggih tanggal 27 Oktober 2004. Selesai Ngaturang Piodalan dilanjutkan Pawintenan Saraswati bagi seluruh umat yang hadir dan dilanjutkan Trisandya.
Pada waktu yang sama pada tanggal 28 Oktober 2004 itu juga diadakan acara seremonial, yang dihadiri oleh undangan dari Pemda Jateng dan PHDI Pusat. Gubernur Jateng yang tidak bisa hadir dalam sambutannya dibacakan oleh Bakorlin 2 Wilayah Surakarta Bp. Ir. Suwito menyampaikan Ucapan selamat atas adanya Pura Jagatpati dan semoga umat Hindu bisa melakukan ibadah dengan baik. Sambutan berikutnya dari Bupati Sragen Bp. H.Untung Wiyono Sukarno dan sekaligus memberikan sumbangan dana. Dari PHDI Pusat hadir Ida Pedanda Gede Ketut Sebali Tianyar Arimbawa (Dharma Adhyaksa) sekaligus menanda-tangani Prasasti, dan Bapak Adi Suripto (Sekjen). Bapak Adi Suripto dalam sambutannya mengatakan : Jika dulu leluhur dari Jawa yang ke Bali menata kehidupan beragama dan masyarakat Bali, maka sekarang giliran orang Bali yang datang ke Jawa menjadi sesepuh dan membina umat di Jawa agar kembali kejati-dirinya (Bali-Jawa/ Bali Jowone). Sambutan lainnya adalah dari Bp. Ketut Nedeng yang merupakan koordinator Ngenteg Linggih bersama Jro Mangku Ketut Pasek dan Bp. Made Gunarsa. Bp. Ketut Nedeng dalam sambutannya mengajak umat agar meningkatkan ajaran Bhakti dan Kasih sayang yang akan bisa mendatangkan kebahagiaan kepada sesama. Sambutan terakhir ucapan terima-kasih dari umat Masaran diwakili oleh Bp. Jarwanto. Prosesi terakhir adalah Nyineb atau mepiuning tanggal 29 Oktober 2004 yang dipimpin Pinandita Pura Jagatpati , Pinandita Tugiyo.
Keberadaan Umat Hindu di Masaran
Dusun Kauman, Kec. Masaran, Sragen, Jawa Tengah memang merupakan salah satu kantong Hindu di Jawa Tengah. Pada awalnya umat disana berjumlah sekitar 100 KK namun karena kurang pembinaan, termasuk kesulitan dalam hal Perkawinan (Pembuatan Akta Perkawinan) dan pembuatan KTP, maka pada tahun 1976 tersisa hanya sekitar 50KK. Hal serupa dialami umat Hindu di dusun lain seperti Jenawi Karanganyar dan sekitarnya. Namun karena semangat yang begitu tinggi dari umat Hindu Masaran yang asli suku Jawa ini, maka dengan dipelopori oleh : Bp. Widagdo, Bp. Tugiyo, Bp. Yoso Prawiro (Almarhum), Bp. Parto Suwito, dan Bp. Sastro Giono, maka pada tahun 1976 berhasil dibangun sebuah Pura dengan areal yang kecil sekitar 250M2 dari Dana Pelita melalui bantuan Pemda dan swadaya masyarakat. Pura tersebut diberi nama “Pura Jagatpati” walaupun dengan arsitektur yang sedapatnya yang penting waktu itu umat Hindu sudah mempunyai tempat untuk menghubungkan diri dengan Sang Pencipta. Penduduk setempat sebagian besar adalah Petani, dan untuk mengisi mental-rohani, maka setiap hari Minggu diadakan Pendidikan Agama terutama kepada anak-anak dan pemudanya. Setiap tgl. 15 dilakukan kegiatan sosial berupa pertemuan umat untuk lebih meningkatkan keakraban dan bertukar rasa. Untuk mendukung kebutuhan sehari-hari dibentuk Koperasi “Dharma Yadnya”. Yang saat ini sangat diperlukan bagi umat Masaran adalah pembinaan termasuk buku-buku Hindu sehingga diharapkan kepada Lembaga terkait termasuk swadaya masyarakat untuk bisa membantu hal itu. Sehubungan dengan umat yang bersembahyang sudah semakin banyak, maka tempat yang ada dirasa sudah tidak mampu lagi menampung perkembangan umat, maka atas gebrakan generasi penerusnya seperti : Bp. Darso Ardjono serta Bp. Ketut Ardana, serta umat lainnya dilakukan upaya untuk melakukan perluasan areal Pura, maka dimulailah gerakan sosialisasi kepada umat termasuk menggugah para Donatur baik dari lembaga pemerintah seperti : Gubernur Bali, beberapa Kapolres di Bali, beberapa Bupati di Bali, donator perseorangan, termasuk umat-umat yang peduli yang bisa berpartisifasi melalui tenaga dan sumbangan bahan-bahan juga bahan makanan. Semuanya bergerak satu tujuan sehingga terwujudnya Pura Jagatpati seperti sekarang ini. Kedepan disamping pembangunan mental-spiritual, maka beberapa bangunan dan Pelinggih akan menjadi target umat di Masaran, yaitu : Bale Piasan, Gale Banjar, Bale Gong, Bale Pesantian, Ruang Tunggu Pura /Wasi, Ruang ganti, Toilet, dan Bale Kulkul. Perjalanan untuk itu masih panjang, tetapi dengan semangat yang dimiliki umat setempat yang bergandengan dengan umat Hindu dari Bali dengan didukung oleh Donatur-donatur yang mau menyumbang dengan iklas tanpa diganduli oleh kepentingan-kepentingan, maka perkembangan umat Hindu di Masaran Sragen, juga disekitar Karanganyar bahkan di kantong-kantong Hindu diluar Jawa, akan bisa terwujud, sehingga harapan dari Bp. Adi Suripto (Sekjen PHDI) bahwa kedatangan orang Bali akan bisa mengembalikan umat di Jawa kembali kepada jati-diri leluhurnya akan bisa segera terwujud. Semoga Hyang Widhi dan Para Leluhur memberi jalan bagi kita semua.
Dilaporkan oleh,
Nyoman Sukadana
Karanganyar-Solo-Jawa Tengah
02 – 11 - 2004
Selasa, September 01, 2009
MENGAIS KETEGUHAN SRADHA LELUHUR DI JAWA
Untuk membina hubungan yang baik antar pemeluk Hindu baik dari Suku Bali, Suku Jawa, maupun lainnya, maka sudah sepantasnya kita saling mengadakan komunikasi, bertukar rasa, dan melihat langsung perkembangan umat Hindu didaerah-daerah. Apalagi bagi umat Jawa kehadiran semeton Bali sangat diharapkan oleh mereka. Bertolak dari kesadaran itu, maka kami menyempatkan diri untuk hadir beberapa waktu lalu melakukan Tirtayatra ke Pura Jonggol Shanti Loka, Kec.Ngargoyoso, Kab. Karanganyar, Jawa-Tengah sekalian bertukar rasa dengan umat Hindu setempat.
Pura Jonggol Santi Loka adalah salah satu dari beberapa Pura yang ada diwilayah Karanganyar dimana komunitas umat Hindu suku Jawa tinggal. Lokasinya didaerah yang agak tinggi dan Pura mereka juga ditempatkan dengan baik ditempat yang lebih tinggi dari perumahan penduduk sehingga kami perlu menaiki tangga yang cukup panjang untuk mencapainya. Sesampainya disana umat Hindu yang berjumlah sekitar 30 KK ini menyambut kami dengan gaya keseharian mereka sebagai orang Jawa baik dari pakaian maupun suguhan panganannya. Suasana ke-Hinduan terlihat ketika kami memasuki areal Pura, bersembahyang bersama dan lantunan Gayatri Mantram terdengar menyentuh hati nurani. Dibalik suasana pedesaan dengan udara yang sejuk, pohon yang bergerak lembut dan irama Gayatri Mantram dari umat yang sedang khusu sembahyang, seperti mengembalikan keberadaan para tetua leluhur umat Hindu ditempat ini. Tersirat keteguhan para tetua itu mempertahankan keyakinannya (sradha) terhadap Hindu agamanya.
Pada kesempatan Darmatula saya memberanikan diri menyampaikan kepada umat disana yang merupakan keturunannya sebentuk kalimat yang bunyinya ”Nak bapa ini sampai tinggal ditempat ini yang terpencil jauh dari jangkauan orang banyak, karena teguh mempertahankan agama nenek moyang kita, yaitu agama Hindu”. Kalimat ini yang saya sampaikan diakhir acara seperti merupakan rangkuman keadaan umat Hindu ini. Jika kita lihat secara umum, maka keberadaan umat Hindu asal Jawa di Karanganyar secara kuantitas dahulu lebih banyak dibanding sekarang, tetapi karena faktor-faktor administratif seperti kesulitan pengurusan : KTP, Akta Perkawinan, dll. Maka jumlahnya menyusut. Tetapi sekarang ini seharusnya tidak perlu ada masalah karena eksistensi umat Hindu di Karanganyar sudah kuat apalagi sudah ada PHDI Kab Karanganyar. Disamping itu aktifitas keagamaan sudah berjalan baik dan sudah banyak Pura yang didirikan termasuk Pinanditanya. Apakah itu berarti sudah pasti umat Hindu disana akan tetap eksis dan berkembang luas,kedepan ? jawabannya belum tentu. Jika kita lihat keberadaan mereka disatu desa, maka terlihat tidak hanya pemeluk Hindu saja, tetapi ada Islam dan Katolik/Kristen. Bagi mereka perbedaan ini tidak masalah karena mereka satu desa yang kemungkinan besar adalah satu keturunan, bahkan kerja-sama sangat baik termasuk jika ada kerja-bakti di Pura, maka umat agama lain itu ikut berbaur. Yang menjadi masalah adalah jika seperti yang muncul diacara Darmatula, salah satunya ungkapan yang intinya, bahwa mereka melihat umat beragama lain tidak ada masalah sementara mereka yang umat Hindu dan mengenal Karma-Phala ada yang sakit dan ekonominya lebih jelek, tentunya hal ini harus dicermati. Masalah ekonomi adalah masalah tersedianya lapangan kerja dan masalah semangat berusaha, juga pemasaran. Masalah yang lebih penting lagi dari itu adalah masalah ”Sradha”. Masalah Sradha ini harus terus dipupuk dan dikembangkan melalui Darmawacana, Darmatula, atau lainnya. Disamping itu bagi umat Hindu ini ada kebiasaan leluhur mereka dalam hal yadnya masih tetap dipertahankan dan harus kita hargai, seperti acara : Mondosio, Dukutan, dan lain-lain termasuk sarana persembahyangan seperti : Tempe bosok, rokok klinting, tumpengan, dan lain-lain. Kegiatan keagamaan ini tidak perlu dihilangkan tetapi perlu penjelasan dengan dasar Weda bukan secara Bali. Maksudnya jika setiap sarana persembahyangan umat Hindu di Bali bisa dijelaskan landasan Weda, maka yadnya bagi umat Hindu di Jawa ini tentunya juga bisa dijelaskan landasan Weda nya supaya mereka tidak salah mengartikan suatu bentuk sarana persembahyangan. Tugas-tugas memupuk Sradha umat Hindu ini, menjadi bagian kita semua yang peduli akan perkembangan umat Hindu ditanah air, seperti PHDI, Dept. Agama, Lembaga-Lembaga Umat Hindu, Tokoh Masyarakat, termasuk umat secara pribadi yang punya dedikasi terhadap agama Hindu. Kita tidak perlu menuntut PHDI untuk turun tangan karena seperti yang sering diberitakan mereka sendiri kekurangan dana untuk bisa terjun langsung kemasyarakat. Jadi lakukan saja dengan cara yang kita mampu lakukan, misalnya melalui Media Tirta Yatra, persembahyangan bersama, rapat kepengurusan, bantuan buku-buku/majalah Hindu, sumbangan dana atau fisik bangunan Pura/Pelinggih, atau apa saja yang bisa dilakukan, yang penting berinteraksilah diantara pemeluk Hindu dan jangan mengharapkan balasan baik skala (popularitas) maupun niskala.
Saat ini biarlah hanya renungan keteguhan sradha leluhurnya yang diberikan untuk mereka, lain kali bantu mereka sesuai Guna & Karma yang kita miliki seperti yang tersirat dalam ajaran Catur Warna dan juga Tat Twam Asi. Semoga para Leluhur di Tanah Jawa yang sudah menyatu dengan Hyang Widhi menjadi teladan bagi kita akan hakekat ”Keteguhan Sradha terhadap Agama Hindu yang dianutnya”.
Penulis,
Nyoman Sukadana
Karanganyar-Solo - Jawa Tengah
08-06-2005.
Untuk membina hubungan yang baik antar pemeluk Hindu baik dari Suku Bali, Suku Jawa, maupun lainnya, maka sudah sepantasnya kita saling mengadakan komunikasi, bertukar rasa, dan melihat langsung perkembangan umat Hindu didaerah-daerah. Apalagi bagi umat Jawa kehadiran semeton Bali sangat diharapkan oleh mereka. Bertolak dari kesadaran itu, maka kami menyempatkan diri untuk hadir beberapa waktu lalu melakukan Tirtayatra ke Pura Jonggol Shanti Loka, Kec.Ngargoyoso, Kab. Karanganyar, Jawa-Tengah sekalian bertukar rasa dengan umat Hindu setempat.
Pura Jonggol Santi Loka adalah salah satu dari beberapa Pura yang ada diwilayah Karanganyar dimana komunitas umat Hindu suku Jawa tinggal. Lokasinya didaerah yang agak tinggi dan Pura mereka juga ditempatkan dengan baik ditempat yang lebih tinggi dari perumahan penduduk sehingga kami perlu menaiki tangga yang cukup panjang untuk mencapainya. Sesampainya disana umat Hindu yang berjumlah sekitar 30 KK ini menyambut kami dengan gaya keseharian mereka sebagai orang Jawa baik dari pakaian maupun suguhan panganannya. Suasana ke-Hinduan terlihat ketika kami memasuki areal Pura, bersembahyang bersama dan lantunan Gayatri Mantram terdengar menyentuh hati nurani. Dibalik suasana pedesaan dengan udara yang sejuk, pohon yang bergerak lembut dan irama Gayatri Mantram dari umat yang sedang khusu sembahyang, seperti mengembalikan keberadaan para tetua leluhur umat Hindu ditempat ini. Tersirat keteguhan para tetua itu mempertahankan keyakinannya (sradha) terhadap Hindu agamanya.
Pada kesempatan Darmatula saya memberanikan diri menyampaikan kepada umat disana yang merupakan keturunannya sebentuk kalimat yang bunyinya ”Nak bapa ini sampai tinggal ditempat ini yang terpencil jauh dari jangkauan orang banyak, karena teguh mempertahankan agama nenek moyang kita, yaitu agama Hindu”. Kalimat ini yang saya sampaikan diakhir acara seperti merupakan rangkuman keadaan umat Hindu ini. Jika kita lihat secara umum, maka keberadaan umat Hindu asal Jawa di Karanganyar secara kuantitas dahulu lebih banyak dibanding sekarang, tetapi karena faktor-faktor administratif seperti kesulitan pengurusan : KTP, Akta Perkawinan, dll. Maka jumlahnya menyusut. Tetapi sekarang ini seharusnya tidak perlu ada masalah karena eksistensi umat Hindu di Karanganyar sudah kuat apalagi sudah ada PHDI Kab Karanganyar. Disamping itu aktifitas keagamaan sudah berjalan baik dan sudah banyak Pura yang didirikan termasuk Pinanditanya. Apakah itu berarti sudah pasti umat Hindu disana akan tetap eksis dan berkembang luas,kedepan ? jawabannya belum tentu. Jika kita lihat keberadaan mereka disatu desa, maka terlihat tidak hanya pemeluk Hindu saja, tetapi ada Islam dan Katolik/Kristen. Bagi mereka perbedaan ini tidak masalah karena mereka satu desa yang kemungkinan besar adalah satu keturunan, bahkan kerja-sama sangat baik termasuk jika ada kerja-bakti di Pura, maka umat agama lain itu ikut berbaur. Yang menjadi masalah adalah jika seperti yang muncul diacara Darmatula, salah satunya ungkapan yang intinya, bahwa mereka melihat umat beragama lain tidak ada masalah sementara mereka yang umat Hindu dan mengenal Karma-Phala ada yang sakit dan ekonominya lebih jelek, tentunya hal ini harus dicermati. Masalah ekonomi adalah masalah tersedianya lapangan kerja dan masalah semangat berusaha, juga pemasaran. Masalah yang lebih penting lagi dari itu adalah masalah ”Sradha”. Masalah Sradha ini harus terus dipupuk dan dikembangkan melalui Darmawacana, Darmatula, atau lainnya. Disamping itu bagi umat Hindu ini ada kebiasaan leluhur mereka dalam hal yadnya masih tetap dipertahankan dan harus kita hargai, seperti acara : Mondosio, Dukutan, dan lain-lain termasuk sarana persembahyangan seperti : Tempe bosok, rokok klinting, tumpengan, dan lain-lain. Kegiatan keagamaan ini tidak perlu dihilangkan tetapi perlu penjelasan dengan dasar Weda bukan secara Bali. Maksudnya jika setiap sarana persembahyangan umat Hindu di Bali bisa dijelaskan landasan Weda, maka yadnya bagi umat Hindu di Jawa ini tentunya juga bisa dijelaskan landasan Weda nya supaya mereka tidak salah mengartikan suatu bentuk sarana persembahyangan. Tugas-tugas memupuk Sradha umat Hindu ini, menjadi bagian kita semua yang peduli akan perkembangan umat Hindu ditanah air, seperti PHDI, Dept. Agama, Lembaga-Lembaga Umat Hindu, Tokoh Masyarakat, termasuk umat secara pribadi yang punya dedikasi terhadap agama Hindu. Kita tidak perlu menuntut PHDI untuk turun tangan karena seperti yang sering diberitakan mereka sendiri kekurangan dana untuk bisa terjun langsung kemasyarakat. Jadi lakukan saja dengan cara yang kita mampu lakukan, misalnya melalui Media Tirta Yatra, persembahyangan bersama, rapat kepengurusan, bantuan buku-buku/majalah Hindu, sumbangan dana atau fisik bangunan Pura/Pelinggih, atau apa saja yang bisa dilakukan, yang penting berinteraksilah diantara pemeluk Hindu dan jangan mengharapkan balasan baik skala (popularitas) maupun niskala.
Saat ini biarlah hanya renungan keteguhan sradha leluhurnya yang diberikan untuk mereka, lain kali bantu mereka sesuai Guna & Karma yang kita miliki seperti yang tersirat dalam ajaran Catur Warna dan juga Tat Twam Asi. Semoga para Leluhur di Tanah Jawa yang sudah menyatu dengan Hyang Widhi menjadi teladan bagi kita akan hakekat ”Keteguhan Sradha terhadap Agama Hindu yang dianutnya”.
Penulis,
Nyoman Sukadana
Karanganyar-Solo - Jawa Tengah
08-06-2005.
Langganan:
Postingan (Atom)