PEM-BOM ITU TIDAK MENGENAL AJARAN TAT TWAM ASI
Belum lama ini kita dikejutkan oleh terjadinya Bom dikawasan wisata jimbaran-Kuta yang kemudian dikenal dengan istiah BOM Bali II. Kejadian yang kedua di Bali ini disamping kejadian lainnya diluar Bali kembali menimbulkan banyak pertanyaan bagi kita, kenapa orang begitu mudah dan tega melakukan tindakan membunuh orang lain, bahkan untuk kasus ini disinyalir juga tindakan bunuh diri. Tidakkah mereka menyadari, bahwa tidak ada pembenaran atas pembunuhan orang lain seperti itu dengan dalih apapun. Jika menyimak apa yang dilakukan, maka bisa ditarik kesimpulan, bahwa mereka itu tidak mengenal ajaran ”Tat Twam Asi”. Jika mereka mengenal ajaran ini, maka tidak mungkin mereka tega menyakiti orang lain apalagi melakukan tindakan pembunuhan, karena Tat Twam Asi mengajarkan kepada kita, bahwa semua mahluk ciptaan Tuhan itu sama dan harus saling mengasihi. Ajaran ini akan menimbulkan usaha-usaha untuk terjadinya keselarasan terhadap tiga hal yang dalam agama Hindu disebut dengan ”Tri Hita Karana”, yaitu : Keselarasan antara Manusia dengan Sang Pencipta, keselarasan antara manusia dengan manusia, dan keselarasan antara manusia dengan alam (binatang & tumbuhan).
Atas kasus seperti ini yang sudah dicap sebagai terorisme, ada berbagai pendapat yang muncul dimasyarakat, salah satunya mengatakan ini sentimen agama. Saya katakan tidak, ini bukan sentimen agama dalam pengertian agama satu sentimen pada agama yang lain. Ini adalah tindakan orang yang salah mengartikan ajaran agama, kenapa begitu ?. Saya pernah berdiskusi dengan teman Muslim, dan terungkap, bahwa diajaran agamanya juga mengenal serupa Tri Hita Karana diatas, jadi ada bentuk penghargaan juga kepada orang lain sebagai mahluk yang sama ciptaan Tuhan Teman-teman dari Kristiani juga tidak akan melakukan itu karena Nabinya (Yesus) justru berkurban karena kasih sayangnya pada umat manusia, juga umat Bhudda tidak akan melakukan itu. Jadi tidak ada agama apapun yang membenarkan tindakan Pemboman seperti itu. Jadi tepatnya ini adalah tindakan para pengikut Bhutakala. Menghadapi hal ini banyak kita lihat fenomena masyarakat, ada yang tenang dan berdoa kepada Hyang Widhi, ada yang berdemo menuntut otak pelaku segera diketemukan dan diganjar hukuman setimpal, Raditya juga menyediakan websitenya menjadi wacana solidaritas berupa ajakan berdana punia dan berbagi pendapat, dan banyak usaha-usaha lainnya Secara umum orang Bali menghadapinya dengan tenang tidak terpancing emosinya, walaupun bukan berarti berpangku tangan atau dalam bahasa umumnya ”cuek saja”. Banyak hal yang bisa dilakukan untuk menghadapi situasi ini, yang paling penting adalah semakin meningkatkan ”bhakti” pada Hyang Widhi dan Bhatara Kawitan. Saya hanya berharap hal ini bukan diartikan sebagai sentimen agama. Banyak umat Muslim di Bali yang sudah beranak pinak sejak dahulu dan pasti ikut prihatin atas kejadian ini, contoh saja bekas guru dan Kepala Sekolah saya di SMEPN Singaraja namanya Bapak Anwar,BA. Saya mengenal beliau adalah orang yang sangat baik. Yang selalu ada dalam pikirannya adalah bagaimana agar orang bisa bersekolah tidak terbentur masalah biaya (SPP. Dll) karena beliau pernah mengalami hal ini waktu bersekolah dulu. Didalam tindakan beliau ini tidak pernah membedakan agama apa orang yang dibantunya. Banyak lagi contoh-contoh seperti ini yang sayang sekali kalau kita kaitkan Pem-Boman ini dengan masalah sentimen Agama. Kita juga tentu pernah merasakan kerukunan dengan umat beragama lainnya baik dari Kristiani, dan Bhuda, sehingga kita harus bijaksana dan pikiran jernih memilah-nilah kasus ini. Yang perlu kita cermati adalah ”Personnya” ini adalah masalah person-person atau kelompok yang memang tidak mengenal arti nikmatnya keselarasan hubungan antar manusia, ini yang perlu diwaspadai. Jika ada oknum yang memang sengaja agar terjadi perselisihan agama di Bali juga di Indonesia, maka ini yang diwaspadai. Jika ada umat yang menyebarkan agama kepada umat yang sudah beragama Hindu dengan iming-iming materi, maka ini yang harus kita tentang, tapi kita jangan salahkan Agamanya, karena masih banyak umat yang benar mengamalkan ajaran agamanya dan mereka mengenal Tat Twam Asi..
Bagi kita mungkin ini adalah pelajaran berharga yang perlu diambil segi positifnya. Sejalan dengan Slogan ”Ajeg Bali” yang lebih dikuatkan menjadi ”Ajeg Hindu”, maka sudah waktunya kita kembali kepada ajaran Hindu yang benar, mungkin kita mulai memikirkan sektor selain Pariwisata misalnya pertanian, mungkin kita perlu lebih hati-hati menjual tanah/rumah atau menerima tamu kost orang luar bali, mungkin kita mulai lebih mengefektifkan ”Pecalang” yang biasanya muncul pada Nyepi tapi sekarang lebih difungsikan yang bisa membuka lapangan kerja baru bagi penduduk Bali, mungkin kita perlu lebih mempererat ikatan Soroh dan jangan merasa lebih tinggi karena kita sesama orang Bali dan dulunya juga bersaudara, dan banyak hal positif yang bisa dilakukan jika kita bisa mengambil manfaat dari setiap kejadian. Juga bagi orang Bali yang ada di perantauan , sudah saatnya juga mulai merapatkan barisan sebagai sesama saudara yang merantau, walaupun bukan berarti kita menjadi fanatisme suku karena ada suku yang lebih besar lagi, yaitu : Bangsa Indonesia.
Terakhir, saya jadi teringat dengan kisah-kisah Mpu Kuturan pada abad XI, begitu ahlinya beliau mempersatukan sekte-sekte Hindu yang bertentangan sehingga pulau Bali waktu itu menjadi aman sejahtra, begitu strategis pemikiran beliau sebagai ”Arsitek Desa Pekraman”, sehingga mampu membuat Bali tidak bisa dimasuki oleh penyebaran agama lain yang sudah menguasai Majapahit, tapi dijaman globalisasi ini ternyata ada pekerjaan rumah buat kita untuk bersama meimikirkan suatu strategi yang tepat agar Bali kembali aman dan damai seperti jaman Mpu Kuturan, karena jika Bali aman sehingga Wisatawan semakin banyak yang berkunjung ke Bali berati juga sesuatu yang baik bagi Indonesia melalui sumbangan dari sektor Pariwisata. Selamat berbenah Bali, bangunlah dari tidurmu dan bukalah pandangannmu sampai jauh melintasi pulau-pulau lainnya di Indonesia dan kepelosok dunia.
Penulis,
Nyoman Sukadana
Karanganyar-Solo-Jawa Tengah
16-10-2005.
Selasa, September 01, 2009
PEMLASPASAN BEJI
DI PETILASAN KYAYI I GUSTI AGENG PEMACEKAN DAN PARHYANGAN SAPTA PANDITA (Sejarah Petilasan Bagian II)
Sesuai dengan rencana, pada Jumat Legi, 3 April 2009 dilaksanakan ”Upacara Pemlaspasan BEJI” di Petilasan Kyayi I Gusti Ageng Pemacekan dan Parhyangan Sapta Pandita, Karangpandan, Karanganyar, Solo. Upacara di puput oleh Pandita Mpu Nabe Jaya Rekananda yang merupakan penglingsir Pura setelah Nabe beliau Ida Pandita Mpu Nabe Sinuhun Pemuteran Lebar (meninggal). Saat muput beliau didampingi oleh Pandita Mpu Daksa Jaya Dhyana, dari Pasraman Wanagiri, Br.Baledan, Kec.Nusa Penida, Klungkung. Prosesi dimulai ketika Pandita Mpu munggah sekitar pukul 08 wita dan berakhir sekitar pukul 10 wib. Pelinggih Beji yang diplaspas berupa Padma dan Piasan, pelinggih lainnya berupa Penunggun Karang dan Pelinggih Tan Hana yang sebelumnya sudah ada, jadi ini hanya memindahkan (Megingsir) ke pojok-pojok Beji. Diplaspas juga Bale Pesandekan serta Bale Pawedan. Semua banten pokok disiapkan dari Bali yang datang bersama rombongan Pandita Mpu Nabe Jaya Rekananda, serta rombongan lainnya yang datang ngiring Pandita Mpu Daksa Jaya Dhyana, rombongan Pandita Mpu Jaya Satya Nandha, Bitra Gianyar, rombongan Jro Mangku Rasna dari Padangsambian Denpasar yang datang satu bis, dan rombongan umat lainnya sehingga total hampir 10 mobil, dengan umat lebih dari 50 orang. Para damuh yang datang diluar Sulinggih seperti Pemangku dan Jro Gede serta umat lainnya berbaur dengan Pemangku dan Pengempon Petilasan, mendukung yadnya pemelaspasan sehingga berjalan dengan baik, mulai dari Pembersihan, ngurip wewangunan & Pelinggih, nuntun Ida Bhatara khususnya simbolisasi ngingsirang Ida Bhatara dari Beji sebelumnya yang bertempat diluar Pura yang selanjutnya di Pralina, termasuk pralina Penunggun Karang dan Pelinggih Tan hana yang lama. Suasana terang tidak hujan dan dimeriahkan tari Topeng oleh Mangku Darpa membuat semarak suasana. Setelah pemelaspas selesai, para umat dari Bali hari itu juga pulang dengan membawa perasaan lega karena proses ini sudah sukses dilaksanakan tinggal memelihara skala-niskala yang dipercayakan kepada Pengempon Pura.
Seperti diketahui, keseluruhan ”Proses Pembangunan BEJI” sudah dimulai sejak ”Ngeruak karang dan membangun pelinggih awal” dilakukan pada tilem kelima 27 Nopember 2008, dilakukan Pandita Mpu Nabe Jaya Rekananda serta Mpu Nabe Istri, didampingi Putra Dharma, Pandita Mpu Jaya Satya Nandha, Pandita Mpu Jaya Wasistha Nandha, Ida Bhawati Putu Setia, serta rombongan pengayah 14 orang yang banyak merupakan Pemangku merangkap tukang dokomandani oleh Mangku Made Puji dengan arsitek Pandita Mpu Jaya Wasistha Nandha. Pekerjaan yang dapat diselesaikan saat itu adalah : Pelinggih Padma, Piasan, Penunggun Karang, Pelinggih Tan Hana, Bale Pawedan dan Pesandekan (belum diatap), Kolam Beji, termasuk pemasangan patung diluar Beji berupa : dua patung didepan Candi gelung Petilasan, serta patung Brahma-Wisnu di Padmasana dan patung Ghana (Ghanesa) di jeron Pura, semuanya dilakukan dengan cepat tanpa mengenal lelah dalam waktu dua hari . Patung dan pelinggih (bahan cetakan) ini dibuat di bali dan dikirim oleh Gede Sumanasa salah satu pengurus MGPSSR dengan truck omprengan. Tugas berikutnya dilakukan oleh Pengempon dikomandani Ketua Nyoman Nasa serta Pemangku Pura Jro Mangku Pasek, serta para pengempon dan pemangku lainnya yang datang secara bergilir karena sebagian besar adalah karyawan aktif baik di swasta, kepolisian, dosen, dan lainnya. Yang dilakukan Pengempon adalah membangun ”Penyengker” dengan pondasi kedalaman dan lebar sekitar 1 meter, tinggi penyengker dari dasar pondasi adalah 3,5 meter, luas keseluruhan Beji 27meter x 16 meter (sebelumnya sudah ada penyengker 6 meter, sehingga yang dibangun baru 21Mx16M). Batu kali dan tanah diambilkan dari areal tanah milik pura dan menghabiskan sekitar : 150 meter kubik batu, pasir 60 meter kubik, batako 850 biji, semen 175zak a 40 kg. Karena tanah Beji miring maka dilakukan pengurugan menghabiskan sekitar 250 meter kubik tanah sehingga bisa rata seperti sekarang. Pekerjaan lain adalah merapikan fisik bangunan melanjutkan yang sudah dilakukan oleh semeton dari Bali. Semua pekerjaan diserahkan kepada tukang serta buruh dari umat sekitar untuk menjalin komunikasi yang baik antara pengempon dengan warga, disamping mereka juga ada ikatan batin dengan Bhatara Kawitan di Petilasan. Pada 30 Januari 2009 rombongan dari Bali datang lagi dipimpin Pandita Mpu Nabe Jaya Rekananda bersama para Pemangku dan tukang dikomandani Jro Mangku Rasna dari Padangsambian Denpasar. Kali ini dibawa atap Bale Pawedan dan bale Pesandekan yang dikerjakan seluruhnya di Bali untuk effisiensi jadi di jawa hanya merakit saja. Keduanya ini sumbangan dari Jro Mangku Rasna pemilik UD Rasna Jaya dikerjakan di Jalan Gunung Agung Denpasar, dan penggarapannya dilakukan melalui punia umat yang ngayah. Dengan sigap para pengayah mengerjakan pemasangan atap bale dan pekerjaan lainnya sehingga bisa rampung dengan singkat. Pada 6 Maret 2009 umat dari Bali datang untuk ketiga kalinya dipimpin Pandita Mapu Nabe Jaya Rekananda didampingi kembali oleh Jro Mang Rasna dengan pekerjaan : memasang lima patung di atas kolam, dan memasang keramik serta memelester pondasi bale Pawedan, dan lain-lain sehingga bisa disebut pekerjaan finishing, untuk bisa dilakukan Pemlaspasan pada Jumat legi, 3 April 2009. Sebelum pemelaspasan dilakukan penataan landscaping oleh pengempon serta menanam bunga dan tanaman yang penting lainnya seperti : tunjung, dan pohon pisang (biyu) kaikik yang merupakan syarat utama bagi Pratisentana Pasek jika meninggal, tanaman-tanaman tersebut disamping dibeli juga banyak merupakan sumbangan umat khususnya pengempon yang peduli dengan keindahan dan keasrian Beji.
Pemlaspasan Beji telah selesai dan Pura Pemacekan semakin lengkap sarananya, diharapkan memberi kenyamanan bagi umat yang datang khususnya kenyamanan batin yang bisa dirasakan kita semua, yang lebih penting lagi adalah dengan kesejukan Beji semoga tumbuh kesadaran hati para pratisentana, bahwa Pura ini milik kita semua dan agar bersatu padu menjaga dan merawatnya, hilangkan rasa ego, tumbuhkan kesadaran kebersamaan, seperti yang diteladani ketika jaman leluhur kita menjaga parhyangan di Bali secara turun temurun, juga secara politis khususnya era Kyayi I Gusti Agung Pasek Gelgel menjadi raja di Bali dan sesudahnya menjadi tokoh masyarakat seluruh Bali, sehingga kesadaran kekerabatan satu wit perlu dikedepankan dengan payung bhisama Bhatara Kawitan. Mengingat juga sejak jaman kerajaan di Jawa (Singasari, Daha, Kediri, Majapahit) para Mpu keturunan Sapta Pandita selalu menjadi Purohita kerajaan tersebut mengajarkan Dharma kepada umat dan tidak menutup kemungkinan Pura Pemacekan bisa menjadi Ashram atau Pedukuhan seperti masa lalu, bahkan seperti harapan para tokoh umat, kedepan Pura Pemacekan bisa menjadi ”Hindu Center”. Astungkara.
Dilaporkan :
Nyoman Sukadana
Karanganyar-Solo-Jawa Tengah
05-04-2009.
DI PETILASAN KYAYI I GUSTI AGENG PEMACEKAN DAN PARHYANGAN SAPTA PANDITA (Sejarah Petilasan Bagian II)
Sesuai dengan rencana, pada Jumat Legi, 3 April 2009 dilaksanakan ”Upacara Pemlaspasan BEJI” di Petilasan Kyayi I Gusti Ageng Pemacekan dan Parhyangan Sapta Pandita, Karangpandan, Karanganyar, Solo. Upacara di puput oleh Pandita Mpu Nabe Jaya Rekananda yang merupakan penglingsir Pura setelah Nabe beliau Ida Pandita Mpu Nabe Sinuhun Pemuteran Lebar (meninggal). Saat muput beliau didampingi oleh Pandita Mpu Daksa Jaya Dhyana, dari Pasraman Wanagiri, Br.Baledan, Kec.Nusa Penida, Klungkung. Prosesi dimulai ketika Pandita Mpu munggah sekitar pukul 08 wita dan berakhir sekitar pukul 10 wib. Pelinggih Beji yang diplaspas berupa Padma dan Piasan, pelinggih lainnya berupa Penunggun Karang dan Pelinggih Tan Hana yang sebelumnya sudah ada, jadi ini hanya memindahkan (Megingsir) ke pojok-pojok Beji. Diplaspas juga Bale Pesandekan serta Bale Pawedan. Semua banten pokok disiapkan dari Bali yang datang bersama rombongan Pandita Mpu Nabe Jaya Rekananda, serta rombongan lainnya yang datang ngiring Pandita Mpu Daksa Jaya Dhyana, rombongan Pandita Mpu Jaya Satya Nandha, Bitra Gianyar, rombongan Jro Mangku Rasna dari Padangsambian Denpasar yang datang satu bis, dan rombongan umat lainnya sehingga total hampir 10 mobil, dengan umat lebih dari 50 orang. Para damuh yang datang diluar Sulinggih seperti Pemangku dan Jro Gede serta umat lainnya berbaur dengan Pemangku dan Pengempon Petilasan, mendukung yadnya pemelaspasan sehingga berjalan dengan baik, mulai dari Pembersihan, ngurip wewangunan & Pelinggih, nuntun Ida Bhatara khususnya simbolisasi ngingsirang Ida Bhatara dari Beji sebelumnya yang bertempat diluar Pura yang selanjutnya di Pralina, termasuk pralina Penunggun Karang dan Pelinggih Tan hana yang lama. Suasana terang tidak hujan dan dimeriahkan tari Topeng oleh Mangku Darpa membuat semarak suasana. Setelah pemelaspas selesai, para umat dari Bali hari itu juga pulang dengan membawa perasaan lega karena proses ini sudah sukses dilaksanakan tinggal memelihara skala-niskala yang dipercayakan kepada Pengempon Pura.
Seperti diketahui, keseluruhan ”Proses Pembangunan BEJI” sudah dimulai sejak ”Ngeruak karang dan membangun pelinggih awal” dilakukan pada tilem kelima 27 Nopember 2008, dilakukan Pandita Mpu Nabe Jaya Rekananda serta Mpu Nabe Istri, didampingi Putra Dharma, Pandita Mpu Jaya Satya Nandha, Pandita Mpu Jaya Wasistha Nandha, Ida Bhawati Putu Setia, serta rombongan pengayah 14 orang yang banyak merupakan Pemangku merangkap tukang dokomandani oleh Mangku Made Puji dengan arsitek Pandita Mpu Jaya Wasistha Nandha. Pekerjaan yang dapat diselesaikan saat itu adalah : Pelinggih Padma, Piasan, Penunggun Karang, Pelinggih Tan Hana, Bale Pawedan dan Pesandekan (belum diatap), Kolam Beji, termasuk pemasangan patung diluar Beji berupa : dua patung didepan Candi gelung Petilasan, serta patung Brahma-Wisnu di Padmasana dan patung Ghana (Ghanesa) di jeron Pura, semuanya dilakukan dengan cepat tanpa mengenal lelah dalam waktu dua hari . Patung dan pelinggih (bahan cetakan) ini dibuat di bali dan dikirim oleh Gede Sumanasa salah satu pengurus MGPSSR dengan truck omprengan. Tugas berikutnya dilakukan oleh Pengempon dikomandani Ketua Nyoman Nasa serta Pemangku Pura Jro Mangku Pasek, serta para pengempon dan pemangku lainnya yang datang secara bergilir karena sebagian besar adalah karyawan aktif baik di swasta, kepolisian, dosen, dan lainnya. Yang dilakukan Pengempon adalah membangun ”Penyengker” dengan pondasi kedalaman dan lebar sekitar 1 meter, tinggi penyengker dari dasar pondasi adalah 3,5 meter, luas keseluruhan Beji 27meter x 16 meter (sebelumnya sudah ada penyengker 6 meter, sehingga yang dibangun baru 21Mx16M). Batu kali dan tanah diambilkan dari areal tanah milik pura dan menghabiskan sekitar : 150 meter kubik batu, pasir 60 meter kubik, batako 850 biji, semen 175zak a 40 kg. Karena tanah Beji miring maka dilakukan pengurugan menghabiskan sekitar 250 meter kubik tanah sehingga bisa rata seperti sekarang. Pekerjaan lain adalah merapikan fisik bangunan melanjutkan yang sudah dilakukan oleh semeton dari Bali. Semua pekerjaan diserahkan kepada tukang serta buruh dari umat sekitar untuk menjalin komunikasi yang baik antara pengempon dengan warga, disamping mereka juga ada ikatan batin dengan Bhatara Kawitan di Petilasan. Pada 30 Januari 2009 rombongan dari Bali datang lagi dipimpin Pandita Mpu Nabe Jaya Rekananda bersama para Pemangku dan tukang dikomandani Jro Mangku Rasna dari Padangsambian Denpasar. Kali ini dibawa atap Bale Pawedan dan bale Pesandekan yang dikerjakan seluruhnya di Bali untuk effisiensi jadi di jawa hanya merakit saja. Keduanya ini sumbangan dari Jro Mangku Rasna pemilik UD Rasna Jaya dikerjakan di Jalan Gunung Agung Denpasar, dan penggarapannya dilakukan melalui punia umat yang ngayah. Dengan sigap para pengayah mengerjakan pemasangan atap bale dan pekerjaan lainnya sehingga bisa rampung dengan singkat. Pada 6 Maret 2009 umat dari Bali datang untuk ketiga kalinya dipimpin Pandita Mapu Nabe Jaya Rekananda didampingi kembali oleh Jro Mang Rasna dengan pekerjaan : memasang lima patung di atas kolam, dan memasang keramik serta memelester pondasi bale Pawedan, dan lain-lain sehingga bisa disebut pekerjaan finishing, untuk bisa dilakukan Pemlaspasan pada Jumat legi, 3 April 2009. Sebelum pemelaspasan dilakukan penataan landscaping oleh pengempon serta menanam bunga dan tanaman yang penting lainnya seperti : tunjung, dan pohon pisang (biyu) kaikik yang merupakan syarat utama bagi Pratisentana Pasek jika meninggal, tanaman-tanaman tersebut disamping dibeli juga banyak merupakan sumbangan umat khususnya pengempon yang peduli dengan keindahan dan keasrian Beji.
Pemlaspasan Beji telah selesai dan Pura Pemacekan semakin lengkap sarananya, diharapkan memberi kenyamanan bagi umat yang datang khususnya kenyamanan batin yang bisa dirasakan kita semua, yang lebih penting lagi adalah dengan kesejukan Beji semoga tumbuh kesadaran hati para pratisentana, bahwa Pura ini milik kita semua dan agar bersatu padu menjaga dan merawatnya, hilangkan rasa ego, tumbuhkan kesadaran kebersamaan, seperti yang diteladani ketika jaman leluhur kita menjaga parhyangan di Bali secara turun temurun, juga secara politis khususnya era Kyayi I Gusti Agung Pasek Gelgel menjadi raja di Bali dan sesudahnya menjadi tokoh masyarakat seluruh Bali, sehingga kesadaran kekerabatan satu wit perlu dikedepankan dengan payung bhisama Bhatara Kawitan. Mengingat juga sejak jaman kerajaan di Jawa (Singasari, Daha, Kediri, Majapahit) para Mpu keturunan Sapta Pandita selalu menjadi Purohita kerajaan tersebut mengajarkan Dharma kepada umat dan tidak menutup kemungkinan Pura Pemacekan bisa menjadi Ashram atau Pedukuhan seperti masa lalu, bahkan seperti harapan para tokoh umat, kedepan Pura Pemacekan bisa menjadi ”Hindu Center”. Astungkara.
Dilaporkan :
Nyoman Sukadana
Karanganyar-Solo-Jawa Tengah
05-04-2009.
Langganan:
Postingan (Atom)