SAMPRADAYA BOLEH BERDARMA WACANA
Hindu dan Budaya Hindu ibarat kembang (Budaya) dan wanginya (Hindu), pada kembang mawar ada wangi, pada kembang Melati ada wangi. Siapapun akan sepakat, bahwa kembang dan wanginya seperti contoh diatas merupakan suatu kesatuan. Ilustrasi diatas akan menjadi berbeda ketika kita berhadapan dengan situasi nyata, seperti di Bali beberapa fihak hanya ingin wangi dari satu kembang saja dan tidak perlu lagi wangi dari kembang lain, inilah yang menarik untuk disimak lebih jauh. Permasalahan umat Hindu di Indonesia khususnya di Bali ini ramai membicarakan kembang dan wanginya bahkan sudah pada perdebatan walaupun perdebatan itu perlu untuk membuka wacana dan mencari titik temu asalkan jangan sampai menutup diri, eksklusif, buta, atau bahkan ribut sampai mengeluarkan larangan-larangan tanpa alasan jelas yang bisa diterima akal sehat. Jika kita mundur pada sejak Hindu masuk ke Nusantara, terntunya penyebar Hindu dari India seperti Bangsa Saka telah membawa tata-cara India ke Nusantara seperti : cara berbusana, bentuk persembahan kepada Sang Pencipta, dll. yang merupakan budaya, bersamaan dengan membawa ajaran Weda. Sementara itu nenek moyang Nusantara tentu juga sudah punya budaya sendiri, tetapi apa yang bisa kita lihat sekarang, apakah umat Hindu di Nusantara ini dalam ritual sehari-hari sama seperti di India atau apakah cara berbusana wanitanya memakai Sari juga prianya dengan tata-cara sehari-hari seperti di India , tidak bukan? Apa sebabnya ? itu karena leluhur Nusantara dan juga para Rsi penyebar Hindu sangat bijak. Hindu diterima di Nusantara tetapi budaya Hindu beradaptasi tanpa saling mengalahkan dengan budaya nenek moyang Nusantara, karena budaya itu identik dengan keindahan dan berproses tidak dalam satu hari tetapi bertahun-tahun bahkan beratus-ratus tahun sampai menjadi yang kita lihat sekarang di Nusantara. Buktinya ajaran Weda yang kita terima sama dengan saudara kita di India tetapi dibungkus oleh budaya masing-masing seperti di Bali, Jawa, dan daerah lainnya. Ini yang perlu direnungkan. Jadi leluhur kita menerima wangi kembang itu tanpa membedakan kembangnya, sehingga warna-warni budaya di Nusantara ini menjadi sangat indah dengan tetap sarinya adalah Hindu.
Ketika dijaman yang moderen ini ada saudara kita dari India ingin memberikan wangi kembang ini pada kita kenapa menjadi timbul permasalahan, sangat berbeda ketika para Rsi menyebarkan ajaran Weda dulu ke Nusantara, kenapa bisa begitu apakah ada permasalahan dalam berkomunikasi dengan masyarakat ? Faktanya dimasyarakat ada perbedaan pendapat antara Hindu dan Budayanya karena kita lebih melihat kembang daripada wanginya itu sampai ada tokoh desa Pakraman yang melarang sampradaya berdarma wacana. Melarang Sampradaya ber-darma wacana selama itu bukan kekhawatiran yang buta, maka bisa dimengerti, karena tokoh desa Pakaraman tentu lebih mengerti keadaan masyarakat Bali yang sangat kuat dengan budayanya sehingga dikhawatirkan akan terjadi hal yang tidak diinginkan, tetapi melarang tanpa memberi solusi juga tidak benar karena Darma wacana itu diperlukan oleh umat Hindu terutama masyarakat Bali secara umum yang kuat bungkusan budayanya sehingga perlu pemahaman Weda lebih baik agar bisa membedakan Hindu dan Budaya Hindu. Sampradaya atau Garis Perguruan tentunya juga merasa perlu untuk memberi pencerahan kepada umat Hindu ini tetapi tentu harus lebih bijaksana, sekali lagi jangan fokus pada kembang tetapi fokuslah pada wanginya, artinya sesuaikan diri dengan budaya lokal (Local Genius) jika ingin tujuan tercapai yaitu berupa peningkatan pemahaman umat khususnya di Bali akan Weda. Karena tujuannya adalah pencerahan bukan penyebaran budaya, maka tidak ada salahnya jika seorang Pandit, Baba, atau Maharaj menggunakan pakaian seperti halnya pakaian Pendita di Bali jika akan berdarma wacana atau boleh dicoba dengan memakai Jas dan dasi jika itu berhadapan dengan masyarakat menengah keatas, tetapi ketika berada di lingkungan sendiri (Ashram) silahkan kembali kepada tradisi yang dipakai di India. Mohan.MS juga memakai pakaian putih-putih dan destar ala Bali ketika berhubungan dengan masyarakat.(Note : mengenai pakaian ini, bagi Pandita di Bali ada ketentuan ”Amari Wesa” artinya berganti atribut, pakaian, dll. misalnya tidak lagi menggunakan gelar-gelar ketika walaka, berbusana dan hiasan yang patut sebagaimana ketentuan bagi Pandita, atas hal ini jika di India ada ketentuan in, maka perlu dimaklumi) Ada juga Pemangku yang mengenal ajaran Sampradaya melakukan penyesuaian Prosesi Agnihotra tanpa menghilangkan seremonial Agnihotra itu sendiri tetapi juga sesuai dengan proses Puja Stawa yang biasa dibawakan oleh Pemangku di Bali, seperti : Diawali pembersihan diri, Ngarga Tirta, ada caru juga, dan di fase Puja Hyang Widhi disamping kepada Dewa-Dewi juga fokus kepada Dewa Agni yang menjadi inti Agnihotra ini, terakhir juga ada Nunas Tirta sehingga secara umum orang Bali tidak merasakan sesuatu yang prontal tetapi memperoleh suatu Upacara Agnihotra yang agung sesuai petunjuk Weda tanpa mereka merasa kehilangan sesuatu (budaya). Hal ini seharusnya dilakukan oleh fihak-fihak yang ingin memajukan Hindu tanpa harus memaksakan suatu budaya, biarlah budaya itu berproses sendiri seiring dengan waktu. Seperti yang terjadi di Jawa ketika umat Hindu Jawa yang ratusan tahun jauh dari agama leluhurnya dan dikenalkan kembali oleh orang Bali dengan Hindu plus budaya Bali berupa sesaji/banten ala Bali, sehingga kita sekarang melihat sesuatu yang biasa jika umat Hindu etnis Jawa bersembahyang ada Canang (banten Bali) juga ada banten Jawa seperti : Cok Bakal, Tumpengan, bubur rampe sajangkape, juga prosesi Pitra Yadnya (Ngaben) yang di Jawa Timur disebut ”Entas-Entas” di Jawa tengah disebut ”Entas Pitulus”, dilaksankan dengan perpaduan Budaya Jawa dan Bali. Terkait dengan Sampradaya, umat Hindu Jawa ini juga lebih luwes sehingga bisa menerima Agnihotra seperti halnya mereka menerima tata cara di Bali tetapi tetap memegang budaya Jawa warisan leluhurnya, sehingga Sesaji Jawa tetap ada pada Agnihotra tersebut, mungkin karena umat Hindu etnis Jawa lebih memahami antara Wangi dan kembang dan tidak masalah dengan beraneka kembang yang penting mendapatkan wanginya. Jadi mari lepaskan kepentingan sesaat , ego, prestise yang semu, kekawatiran yang buta, karena dihadapan kita umat Hindu khususnya di Bali perlu memperoleh bimbingan untuk terlepas dari tindakan-tindakan yang menyimpang dari ajaran Weda, dan biarkan kita memperoleh Wangi kembang dari kembang apapun juga. Om Grim Wausat Ksama Sampurna ya Namah
Ditulis oleh,
Nyoman Sukadana
Karanganyar - Solo - Jawa Tengah
09-04-2007
Kamis, Oktober 01, 2009
SISI LAIN MEMAKNAI HINDU GLOBAL
Abad 21 dikenal sebagai Abad millennium dimana globalisasi sudah tidak terbendung. Kegiatan ekonomi, perbankan, legal/hukum, dll tidak bisa menutup mata kita dan harus menyongsong globalisasi ini dengan persiapan yang baik. Disisi lain kegiatan keumatan seperti kesadaran hubungan antar umat beragama Hindu diseluruh dunia juga seperti ikut terbawa arus ini. Tidak diketahui dengan pasti kapan dimulai tetapi secara nyata bisa terlihat sudah terjadinya hubungan antar umat beragama yang sampai menjangkau lintas benua, lintas ras atau suku bangsa. Sudah menjadi trend umat Hindu di Indonesia mengadakan Tirta Yatra ke India untuk napak tilas kenegeri asal agama Hindu ini. Organisasi-organisasi keagamaan seperti Pemuda Hindu, Perkumpulan Meditasi, dan banyak Bajan-Bajan yang ada sudah semakin memperjelas bahwa hubungan kita ini sudah begitu luas. Media-Media berbasis Hindu sebagai Media informasi keumatan yang berfungsi Jnana Punia juga banyak memberitakan kegiatan umat Hindu antar Negara ini. Pokoknya umat Hindu di Bali dan Indonesia pada umumnya seperti sudah diperlihatkan kepada fenomena yang terbuka, moderen, luas, dan tidak lagi hanya berkutat pada hal-hal yang terjadi di Bali dengan keaneka-ragaman adat dan seni budaya yang berbaur dengan ajaran agama sehingga sangat susah dipisahkan. Kalau dikatakan suatu kemajuan, maka ini bisa diakui karena dibandingkan dengan sebelumnya katakan saja sejak Indonesia Merdeka dibandingkan sekarang situasi hubungan antar umat Hindu Indonesia dengan Negara lain sudah semakin maju, maka sebelum kita terbawa terlalu jauh perlu diingatkan hal-hal yang mungkin terabaikan atau terlupakan oleh kita.
Pada kesempatan ini, penulis ingin memperlihatkan sisi lain dari hubungan Hindu dalam era globalisasi ini yang telah mengusik hati ini untuk memberitakan kepada umat Hindu dimanapun berada. Ibarat layang-layang, maka pemikiran global yang disimbulkan dengan layang-layangnya harus tersambung dengan benangnya dan tidak boleh putus jika ingin memperoleh kenikmatan daripadanya, yaitu kepuasan kita sebagai pemain layang-layang itu. Kita sekarang sedang terhanyut pada suatu semangat kebersamaan dengan pemeluk Hindu dari Negara lain khususnya India tetapi kita seperti ingin melupakan masalah hubungan dengan sesama pemeluk Hindu di Indonesia khususnya di Bali yang saat ini masih sering terjadi perbedaan pendapat masalah : keharmonisan antar soroh, kesetaraan Sulinggih/Brahmana, dan masalah lainnya yang merupakan fakta ada di masyarakat. Dalam situasi seperti itu kita telah sangat berani membuka hubungan dengan sangat harmonis dengan umat Hindu Negara lain padahal dengan semakin luasnya hubungan itu justru pada akhirnya semakin membuka permasalahan kita sendiri. Kenapa kita tidak benahi masalah kita dulu ataukah kita menganggap itu bukan masalah ? Lalu kalau itu masalah bagaimana kita bisa mengatasinya ? Mengatasinya harus secara bersama-sama. Masyarakat yang memperoleh kenikmatan dari kesalahan sejarah di Bali abad XV sampai sekarang seharusnya bisa menjadi pelopor untuk terciptanya perbaikan atas kesalahan masa lalu bukan malah memperuncing dengan melakukan hal-hal yang bisa menambah ketidak harmonisan itu, masyarakat yang berada pada posisi yang dirugikan karena kesalahan sejarah jangan sensitive apalagi dendam dan melakukan pembalasan tetapi jika meluruskan silahkan. Media umat berbasis Hindu juga harus memposisikan sebagai pencerahan umat dan pembenahan kesalahan-kesalahan masa lalu, dan kedepan jangan menjadi alat kelompok, tetapi benar-benar mengambil peran “Jnana Punia” sehingga umat Hindu yang harus diakui baru mulai memperoleh angin sejuk dari sejarah kehidupan umat beragama di Indonesia bisa terus menapak masa depannya dengan lebih baik. Kita harus banyak belajar dari kesalahan sejarah, mengutamakan kepentingan umat banyak dibandingkan kelompok atau golongan, mementingkan keharmonisan daripada prestise, maka barulah menurut penulis Umat Hindu di Indonesia berani menapak masa depan lewat membuka hubungan yang luas dengan umat Hindu di seluruh dunia. Jika intern kita sendiri belum bisa merasakan keharmonisan dan masih menganggap manusia ini ada tinggi rendah, maka sesungguhnya kita “Belum Siap”.
Sisi Lain Memaknai Hindu Global Ini, hanya salah satu wacana dari penulis yang menghadapi langsung situasi masyarakat di Bali dan di luar Bali yang sampai saat ini belum mengalami perbaikan, karena pada saat meningkatnya hubungan antar umat Hindu di seluruh dunia, maka pada saat yang sama di negeri kita sendiri bahkan di Bali yang dikatakan sebagai tempat dipertahankannya ajaran Hindu masih terjadi persaingan umat yang masih ingin mempertahankan prestise yang semu dan umat yang menolak perbedaan dan menginginkan kesetaraan sesuai ajaran Tat Twan Asi. Kita juga masih banyak melihat kebodohan yang tetap berkembang dengan membiarkan umat nyugra. Maka melalui tulisan ini penulis mengajak kita semua sebelum berpikir global cobalah berpikir kedalam agar layang-layang globalisasi ini bisa melayang dengan baik karena tersambung dengan benangnya sendiri sehingga memberi kenyamanan kepada kita sebagai pemainnya. Mari jangan lupakan pembenahan kedalam agar kita tidak malu kepada dunia lain diluar sana.
Penulis,
Nyoman Sukadana
Karanganyar-Solo-Jawa Tengah
20-02-2005
Abad 21 dikenal sebagai Abad millennium dimana globalisasi sudah tidak terbendung. Kegiatan ekonomi, perbankan, legal/hukum, dll tidak bisa menutup mata kita dan harus menyongsong globalisasi ini dengan persiapan yang baik. Disisi lain kegiatan keumatan seperti kesadaran hubungan antar umat beragama Hindu diseluruh dunia juga seperti ikut terbawa arus ini. Tidak diketahui dengan pasti kapan dimulai tetapi secara nyata bisa terlihat sudah terjadinya hubungan antar umat beragama yang sampai menjangkau lintas benua, lintas ras atau suku bangsa. Sudah menjadi trend umat Hindu di Indonesia mengadakan Tirta Yatra ke India untuk napak tilas kenegeri asal agama Hindu ini. Organisasi-organisasi keagamaan seperti Pemuda Hindu, Perkumpulan Meditasi, dan banyak Bajan-Bajan yang ada sudah semakin memperjelas bahwa hubungan kita ini sudah begitu luas. Media-Media berbasis Hindu sebagai Media informasi keumatan yang berfungsi Jnana Punia juga banyak memberitakan kegiatan umat Hindu antar Negara ini. Pokoknya umat Hindu di Bali dan Indonesia pada umumnya seperti sudah diperlihatkan kepada fenomena yang terbuka, moderen, luas, dan tidak lagi hanya berkutat pada hal-hal yang terjadi di Bali dengan keaneka-ragaman adat dan seni budaya yang berbaur dengan ajaran agama sehingga sangat susah dipisahkan. Kalau dikatakan suatu kemajuan, maka ini bisa diakui karena dibandingkan dengan sebelumnya katakan saja sejak Indonesia Merdeka dibandingkan sekarang situasi hubungan antar umat Hindu Indonesia dengan Negara lain sudah semakin maju, maka sebelum kita terbawa terlalu jauh perlu diingatkan hal-hal yang mungkin terabaikan atau terlupakan oleh kita.
Pada kesempatan ini, penulis ingin memperlihatkan sisi lain dari hubungan Hindu dalam era globalisasi ini yang telah mengusik hati ini untuk memberitakan kepada umat Hindu dimanapun berada. Ibarat layang-layang, maka pemikiran global yang disimbulkan dengan layang-layangnya harus tersambung dengan benangnya dan tidak boleh putus jika ingin memperoleh kenikmatan daripadanya, yaitu kepuasan kita sebagai pemain layang-layang itu. Kita sekarang sedang terhanyut pada suatu semangat kebersamaan dengan pemeluk Hindu dari Negara lain khususnya India tetapi kita seperti ingin melupakan masalah hubungan dengan sesama pemeluk Hindu di Indonesia khususnya di Bali yang saat ini masih sering terjadi perbedaan pendapat masalah : keharmonisan antar soroh, kesetaraan Sulinggih/Brahmana, dan masalah lainnya yang merupakan fakta ada di masyarakat. Dalam situasi seperti itu kita telah sangat berani membuka hubungan dengan sangat harmonis dengan umat Hindu Negara lain padahal dengan semakin luasnya hubungan itu justru pada akhirnya semakin membuka permasalahan kita sendiri. Kenapa kita tidak benahi masalah kita dulu ataukah kita menganggap itu bukan masalah ? Lalu kalau itu masalah bagaimana kita bisa mengatasinya ? Mengatasinya harus secara bersama-sama. Masyarakat yang memperoleh kenikmatan dari kesalahan sejarah di Bali abad XV sampai sekarang seharusnya bisa menjadi pelopor untuk terciptanya perbaikan atas kesalahan masa lalu bukan malah memperuncing dengan melakukan hal-hal yang bisa menambah ketidak harmonisan itu, masyarakat yang berada pada posisi yang dirugikan karena kesalahan sejarah jangan sensitive apalagi dendam dan melakukan pembalasan tetapi jika meluruskan silahkan. Media umat berbasis Hindu juga harus memposisikan sebagai pencerahan umat dan pembenahan kesalahan-kesalahan masa lalu, dan kedepan jangan menjadi alat kelompok, tetapi benar-benar mengambil peran “Jnana Punia” sehingga umat Hindu yang harus diakui baru mulai memperoleh angin sejuk dari sejarah kehidupan umat beragama di Indonesia bisa terus menapak masa depannya dengan lebih baik. Kita harus banyak belajar dari kesalahan sejarah, mengutamakan kepentingan umat banyak dibandingkan kelompok atau golongan, mementingkan keharmonisan daripada prestise, maka barulah menurut penulis Umat Hindu di Indonesia berani menapak masa depan lewat membuka hubungan yang luas dengan umat Hindu di seluruh dunia. Jika intern kita sendiri belum bisa merasakan keharmonisan dan masih menganggap manusia ini ada tinggi rendah, maka sesungguhnya kita “Belum Siap”.
Sisi Lain Memaknai Hindu Global Ini, hanya salah satu wacana dari penulis yang menghadapi langsung situasi masyarakat di Bali dan di luar Bali yang sampai saat ini belum mengalami perbaikan, karena pada saat meningkatnya hubungan antar umat Hindu di seluruh dunia, maka pada saat yang sama di negeri kita sendiri bahkan di Bali yang dikatakan sebagai tempat dipertahankannya ajaran Hindu masih terjadi persaingan umat yang masih ingin mempertahankan prestise yang semu dan umat yang menolak perbedaan dan menginginkan kesetaraan sesuai ajaran Tat Twan Asi. Kita juga masih banyak melihat kebodohan yang tetap berkembang dengan membiarkan umat nyugra. Maka melalui tulisan ini penulis mengajak kita semua sebelum berpikir global cobalah berpikir kedalam agar layang-layang globalisasi ini bisa melayang dengan baik karena tersambung dengan benangnya sendiri sehingga memberi kenyamanan kepada kita sebagai pemainnya. Mari jangan lupakan pembenahan kedalam agar kita tidak malu kepada dunia lain diluar sana.
Penulis,
Nyoman Sukadana
Karanganyar-Solo-Jawa Tengah
20-02-2005
Langganan:
Postingan (Atom)