PEMLASPASAN BEJI
DI PETILASAN KYAYI I GUSTI AGENG PEMACEKAN DAN PARHYANGAN SAPTA PANDITA (Sejarah Petilasan Bagian II)

Sesuai dengan rencana, pada Jumat Legi, 3 April 2009 dilaksanakan ”Upacara Pemlaspasan BEJI” di Petilasan Kyayi I Gusti Ageng Pemacekan dan Parhyangan Sapta Pandita, Karangpandan, Karanganyar, Solo. Upacara di puput oleh Pandita Mpu Nabe Jaya Rekananda yang merupakan penglingsir Pura setelah Nabe beliau Ida Pandita Mpu Nabe Sinuhun Pemuteran Lebar (meninggal). Saat muput beliau didampingi oleh Pandita Mpu Daksa Jaya Dhyana, dari Pasraman Wanagiri, Br.Baledan, Kec.Nusa Penida, Klungkung. Prosesi dimulai ketika Pandita Mpu munggah sekitar pukul 08 wita dan berakhir sekitar pukul 10 wib. Pelinggih Beji yang diplaspas berupa Padma dan Piasan, pelinggih lainnya berupa Penunggun Karang dan Pelinggih Tan Hana yang sebelumnya sudah ada, jadi ini hanya memindahkan (Megingsir) ke pojok-pojok Beji. Diplaspas juga Bale Pesandekan serta Bale Pawedan. Semua banten pokok disiapkan dari Bali yang datang bersama rombongan Pandita Mpu Nabe Jaya Rekananda, serta rombongan lainnya yang datang ngiring Pandita Mpu Daksa Jaya Dhyana, rombongan Pandita Mpu Jaya Satya Nandha, Bitra Gianyar, rombongan Jro Mangku Rasna dari Padangsambian Denpasar yang datang satu bis, dan rombongan umat lainnya sehingga total hampir 10 mobil, dengan umat lebih dari 50 orang. Para damuh yang datang diluar Sulinggih seperti Pemangku dan Jro Gede serta umat lainnya berbaur dengan Pemangku dan Pengempon Petilasan, mendukung yadnya pemelaspasan sehingga berjalan dengan baik, mulai dari Pembersihan, ngurip wewangunan & Pelinggih, nuntun Ida Bhatara khususnya simbolisasi ngingsirang Ida Bhatara dari Beji sebelumnya yang bertempat diluar Pura yang selanjutnya di Pralina, termasuk pralina Penunggun Karang dan Pelinggih Tan hana yang lama. Suasana terang tidak hujan dan dimeriahkan tari Topeng oleh Mangku Darpa membuat semarak suasana. Setelah pemelaspas selesai, para umat dari Bali hari itu juga pulang dengan membawa perasaan lega karena proses ini sudah sukses dilaksanakan tinggal memelihara skala-niskala yang dipercayakan kepada Pengempon Pura.

Seperti diketahui, keseluruhan ”Proses Pembangunan BEJI” sudah dimulai sejak ”Ngeruak karang dan membangun pelinggih awal” dilakukan pada tilem kelima 27 Nopember 2008, dilakukan Pandita Mpu Nabe Jaya Rekananda serta Mpu Nabe Istri, didampingi Putra Dharma, Pandita Mpu Jaya Satya Nandha, Pandita Mpu Jaya Wasistha Nandha, Ida Bhawati Putu Setia, serta rombongan pengayah 14 orang yang banyak merupakan Pemangku merangkap tukang dokomandani oleh Mangku Made Puji dengan arsitek Pandita Mpu Jaya Wasistha Nandha. Pekerjaan yang dapat diselesaikan saat itu adalah : Pelinggih Padma, Piasan, Penunggun Karang, Pelinggih Tan Hana, Bale Pawedan dan Pesandekan (belum diatap), Kolam Beji, termasuk pemasangan patung diluar Beji berupa : dua patung didepan Candi gelung Petilasan, serta patung Brahma-Wisnu di Padmasana dan patung Ghana (Ghanesa) di jeron Pura, semuanya dilakukan dengan cepat tanpa mengenal lelah dalam waktu dua hari . Patung dan pelinggih (bahan cetakan) ini dibuat di bali dan dikirim oleh Gede Sumanasa salah satu pengurus MGPSSR dengan truck omprengan. Tugas berikutnya dilakukan oleh Pengempon dikomandani Ketua Nyoman Nasa serta Pemangku Pura Jro Mangku Pasek, serta para pengempon dan pemangku lainnya yang datang secara bergilir karena sebagian besar adalah karyawan aktif baik di swasta, kepolisian, dosen, dan lainnya. Yang dilakukan Pengempon adalah membangun ”Penyengker” dengan pondasi kedalaman dan lebar sekitar 1 meter, tinggi penyengker dari dasar pondasi adalah 3,5 meter, luas keseluruhan Beji 27meter x 16 meter (sebelumnya sudah ada penyengker 6 meter, sehingga yang dibangun baru 21Mx16M). Batu kali dan tanah diambilkan dari areal tanah milik pura dan menghabiskan sekitar : 150 meter kubik batu, pasir 60 meter kubik, batako 850 biji, semen 175zak a 40 kg. Karena tanah Beji miring maka dilakukan pengurugan menghabiskan sekitar 250 meter kubik tanah sehingga bisa rata seperti sekarang. Pekerjaan lain adalah merapikan fisik bangunan melanjutkan yang sudah dilakukan oleh semeton dari Bali. Semua pekerjaan diserahkan kepada tukang serta buruh dari umat sekitar untuk menjalin komunikasi yang baik antara pengempon dengan warga, disamping mereka juga ada ikatan batin dengan Bhatara Kawitan di Petilasan. Pada 30 Januari 2009 rombongan dari Bali datang lagi dipimpin Pandita Mpu Nabe Jaya Rekananda bersama para Pemangku dan tukang dikomandani Jro Mangku Rasna dari Padangsambian Denpasar. Kali ini dibawa atap Bale Pawedan dan bale Pesandekan yang dikerjakan seluruhnya di Bali untuk effisiensi jadi di jawa hanya merakit saja. Keduanya ini sumbangan dari Jro Mangku Rasna pemilik UD Rasna Jaya dikerjakan di Jalan Gunung Agung Denpasar, dan penggarapannya dilakukan melalui punia umat yang ngayah. Dengan sigap para pengayah mengerjakan pemasangan atap bale dan pekerjaan lainnya sehingga bisa rampung dengan singkat. Pada 6 Maret 2009 umat dari Bali datang untuk ketiga kalinya dipimpin Pandita Mapu Nabe Jaya Rekananda didampingi kembali oleh Jro Mang Rasna dengan pekerjaan : memasang lima patung di atas kolam, dan memasang keramik serta memelester pondasi bale Pawedan, dan lain-lain sehingga bisa disebut pekerjaan finishing, untuk bisa dilakukan Pemlaspasan pada Jumat legi, 3 April 2009. Sebelum pemelaspasan dilakukan penataan landscaping oleh pengempon serta menanam bunga dan tanaman yang penting lainnya seperti : tunjung, dan pohon pisang (biyu) kaikik yang merupakan syarat utama bagi Pratisentana Pasek jika meninggal, tanaman-tanaman tersebut disamping dibeli juga banyak merupakan sumbangan umat khususnya pengempon yang peduli dengan keindahan dan keasrian Beji.

Pemlaspasan Beji telah selesai dan Pura Pemacekan semakin lengkap sarananya, diharapkan memberi kenyamanan bagi umat yang datang khususnya kenyamanan batin yang bisa dirasakan kita semua, yang lebih penting lagi adalah dengan kesejukan Beji semoga tumbuh kesadaran hati para pratisentana, bahwa Pura ini milik kita semua dan agar bersatu padu menjaga dan merawatnya, hilangkan rasa ego, tumbuhkan kesadaran kebersamaan, seperti yang diteladani ketika jaman leluhur kita menjaga parhyangan di Bali secara turun temurun, juga secara politis khususnya era Kyayi I Gusti Agung Pasek Gelgel menjadi raja di Bali dan sesudahnya menjadi tokoh masyarakat seluruh Bali, sehingga kesadaran kekerabatan satu wit perlu dikedepankan dengan payung bhisama Bhatara Kawitan. Mengingat juga sejak jaman kerajaan di Jawa (Singasari, Daha, Kediri, Majapahit) para Mpu keturunan Sapta Pandita selalu menjadi Purohita kerajaan tersebut mengajarkan Dharma kepada umat dan tidak menutup kemungkinan Pura Pemacekan bisa menjadi Ashram atau Pedukuhan seperti masa lalu, bahkan seperti harapan para tokoh umat, kedepan Pura Pemacekan bisa menjadi ”Hindu Center”. Astungkara.


Dilaporkan :


Nyoman Sukadana
Karanganyar-Solo-Jawa Tengah
05-04-2009.

SANG PROKLAMATOR

Pada bulan Peringatan Proklamasi Kemerdekaan RI yang ke-64 ini, kita diingatkan kembali oleh seorang Proklamator Kemerdekaan RI yang secara kebetulan punya darah Bali, beliau adalah SUKARNO. Apa dan siapa beliau yang ditulis oleh beberapa penulis banyak yang tidak benar, sampai pada tahun 1970 Ida Pandita Mpu Kerta Warsa Nawa Putra dari Geria Taman Agung Wilaya Asrama, Baleagung Desa adat Buleleng yang secara kekerabatan adalah sepupu Mindon Megawati Sukarno Putri, perlu meluruskan hal itu kepada masyarakat. Atas informasi yang disampaikan kepada penulis bahkan diberikan oleh beliau silsilah keluarga Baleagung Buleleng, maka pada kesempatan ini mari kita luruskan dan jelaskan keberadaan Sang Proklamator ini.

Sukarno adalah buah kasih sayang antara R.Sukemi Sosrodihardjo dengan Ni Nyoman Rai Srimben. Nama ”Ida Ayu” didepan nama Nyoman Rai Srimben adalah anugrah dari Presiden Sukarno pada tahun 1958 di Tampaksiring Bali dihadapan para pejabat-pejabat pemerintah Republik Indonesia, pejabat tinggi negara sahabat, dan diundang juga keluarga Baleagung-Buleleng. Jadi nama Ida Ayu adalah ”Anugrah sang Proklamator kepada Ibundanya”. Pertemuan R.Sukemi Sosrodihardjo dengan Nyoman Rai adalah karena R.Sukemi Sosrodihardjo kebetulan adalah Guru SD di Br.Paketan-Liligundi Buleleng-Singaraja, jadi secara jarak sangat dekat dengan Baleagung. Nyoman Rai adalah seorang gadis yang secara niskala ditunjuk oleh Ida Bhatara yang disungsung di Pura di Baleagung sehingga selalu terlibat dalam kegiatan religius di Pura itu. Ayah Nyoman Rai bernama ”I Nyoman Pasek” dan leluhurnya selalu menjadi Pemangku/Pinandita di Pura tersebut dan ada yang disebut Jero Mangku Lingsir. Nyoman Rai Srimben dan teman-temannya sering menarikan tari Rejang di Pura yang merupakan tari sakral, saat itulah dilihat oleh R.Sukemi Sosrodihardjo sehingga timbul rasa suka yang akhirnya terjadi komunikasi yang semakin dekat. Karena agama yang berbeda dimana R.Sukemi Sosrodihardjo beragama Islam sedang Nyoman Rai beragama Hindu, maka hubungan ini tidak mendapat restu awal mulanya sehingga karena rasa cinta yang dalam dari keduanya perkawinan dilakukan dengan ”Ngarorod” (kawin lari). Mereka sempat berlindung dirumah salah seorang Polisi, bahkan sempat diajukan ke Pengadilan, namun karena keduanya saling mencintai akhirnya perkawinan dikabulkan dan R.Sukemi Sosrodihardjo hanya dikenakan denda oleh Pengadilan. Setelah menetap di Blitar Jawa Timur tempat asal R.Sukemi Sosrodihardjo, maka dari Perkawinan kedua insan ini, lahirlah 2(dua) orang putra-putri, yaitu Nyonya Wardoyo (Perempuan) dan Sukarno. Kembali kepada leluhur Nyoman Rai yang adalah Pemangku di Pura Desa Baleagung, maka secara garis keturunan/trah, beliau adalah ”Trah Pasek Tatar Baleagung Buleleng”, jadi masih damuh/trah/keturunan dari Mpu Wiradnyana salah seorang dari Sapta Pandita (Sanak Pitu). Sapta Pandita adalah putra dari Mpu Gnijaya yang parhyangannya ada di Lempuyang Madya.- Karangasem.

Mpu Wiradnyana ber-asrama di Daha-Kediri Jawa Timur dari perkawinannya dengan putri dari Mpu Penataran berputra Mpu Wiranatha. Mpu Wiranatha dari perkawinannya dengan Dewi Amertha Manggali, berputra Mpu Purwanatha, Ni Ayu Wetan, dan Ni Ayu Tirtha. Selanjutnya Mpu Purwanatha menurunkan ”Mpu Purwa” dan ”Ken Dedes” dimana Ken Dedes selanjutnya menurunkan raja-raja Jawa seperti : Paku Bhuwono di Surakarta dan Hamengku Bhuwono di Jogjakarta. Mpu Purwa dan Ken Dedes diajak pindah oleh ayahndanya Mpu Purwanatha ke Desa Panawijen dibawah kekuasaan Tumapel - Kediri. Di Panawijen Mpu Purwa dari perkawinan dengan Putri Arya Tatar kemudian menurunkan De Pasek Tatar yang selanjutnya ke Bali dan menjadi Amancabhumi di Gelgel Klungkung dengan gelar I Gusti Lurah Pasek Tatar pada pemerintahan Cri Gajah Waktra /Sri Gajah Wahana pada tahun Saka 1246 (1324 Masehi). Keturunan I Gusti Lurah Pasek Tatar di Bali kemudian dikenal dikenal dengan : Pasek Tatar-Pidpid, Pasek Tatar Telengan, Pasek Tatar Mangku Baleagung Bukit Gumang/Bukit Cemeng, Pasek Tatar Baleagung Buleleng, Pasek Tatar Penataran-Buleleng, Pasek Tatar Gunaksa, Pasek Tatar Sidembunut Cempaga Bangli.

Dengan penjelasan diatas, semoga menjadi jelas keberadaan Sang Proklamator ini sekaligus mengkoreksi atas penjelasan atau tulisan yang terkait dengan Sukarno baik oleh penulis lokal, nasional, dan internasional. Akhirnya orang tidak dilihat pada siapa leluhurnya tetapi apa yang dilakukannya untuk kebaikan umat manusia, seperti Sukarno walaupun beliau trah Mpu Gnijaya Sang Brahmanajati tetapi atas nama dirinya sendiri Sukarno sudah membuat dirinya menjadi dikenang sepanjang jaman sebagai ”Sang Proklamator”.


Ditulis oleh,


Nyoman Sukadana
Karanganyar - Solo - Jawa Tengah
(Warih Pasek Tatar-Mangku Baleagung Bukit Cemeng)
17-08-2009